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Koine Greek

βασιλε[ί]ας καὶ ὑπατείας τοῦ [θειο]τ̣ά̣τ̣[ου] ἡ[μ]ῶ[ν] δε[σπ]ότ[ου]
Φλ(αυίου(?))
Ἰου[στίνου τοῦ] αἰωνίου
Αὐγο[ύσ]τ̣ο̣υ
Αὐ̣το[κρ]ά[τορος] ἔτου̣ς [πέμπτου, Θ]ὼθ εἰκ̣[ὰ]ς
ἑβδ̣[όμ]ῃ̣ [τῆ]ς παρ[ο]ύ̣σης τετάρτης ἰ
νδι̣κ̣(τίονος) [ἐ]ν̣ Ἀντι(νόου)
π̣όλει τ[ῇ] λαμπροτάτ[ῃ].
[τα]ύτην τί̣[θ]ενται κα̣ὶ̣ π̣οιοῦνται π[ρὸς ἀλ]λήλ̣ο̣υ̣[ς τ]ὴ̣ν̣ ἀντισ[ύ]γγραφ[ον κοινὴν] ἁπλ̣ῆν ὁμ[ο]λογία[ν]
οἱ ἀφʼ ἑκ[ατέ]ρ̣[ου μ]έρο̣υς̣, ἐπὶ το̣ῖ̣ς ἑξῆς̣ δ̣ηλουμέ̣[ν]οις [συ]μφών[οις] κ[αὶ ὁμο]λογήμασι[ν, ἐφʼ] α̣ἷς [π]ερ[ιέχει] δ̣ι̣[ασ]τολα̣ῖς ἁ̣π̣ά[σ]αι[ς·
ἐκ μὲν] τ̣οῦ̣ [ἑ]ν̣ὸ[ς μ]έρ[ο]υς̣ Αὐρηλία Τ̣εκρο[μπία] θ̣[υγάτη]ρ [Σ]ε̣ρήν̣ου, ἐκ μητρὸς Θ[ερμ]ο̣(υ)θία[ς]
,
5
[ἀν]θυλοπρ[άτ]ισσ[α, ὁρμω]μέν̣η ἀ[πὸ ταύτ]ης τῆ̣ς καλλι[πό]λ(εως)
Ἀ[ν]τιν̣ο̣έ̣[ω]ν̣, [χωρὶς κ]υρ̣ί̣ο̣υ̣ ἀ̣ν̣δ[ρ]ὸς χ̣ρηματίζο̣υ̣σ̣[α], ἐ̣κ δὲ̣ θ̣α̣τέ̣ρου
μέρους Αὐρηλία Μ[α]ρ̣ί̣α [θυγ]άτ[η]ρ ἄπα Μια
(*) τοῦ [τῆς] εὐλ̣[α]β̣ο̣ῦ̣[ς μνήμης ἀ]πογενο[μ]έ̣[νου] δι[α]κ̣ό̣ν̣[ου, ἐκ τῆς π]ρογεγραμμ[ένης
Τεκρ]ομπίας αὐ̣[τοῦ συ]μβί̣ο̣υ̣ γαμετῆς καὶ ταύτης μητρός,
[ἀπὸ τ]ῆ̣ς̣ α̣ὐ̣τῆς πόλε[ως], μετὰ συ̣[νεστῶτο]ς
(*) καὶ [σ]υ[νευδο]κ̣οῦν̣τος κ̣α̣ὶ̣ [συμπει]θομέν[ου] α̣ὐ̣τῇ ἐπὶ ταύτῃ τῇ̣ [κοι]ν̣ῇ̣ ἐγγράφῳ
ὁμολογίᾳ ἐ[μ]οῦ π̣αρόντο[ς]
[Δα]ν̣ι̣η̣[λίο]υ υἱ
(*) οῦ Ἡρακλείδου, ἐ̣πιστ[άτου ἀνθυ]λοπρ[α]τῶ̣ν̣, ἀνδρ[ὸ]ς Μαρί[ας, ὁρμωμ]έ̣νου καὶ α̣[ὐτ]οῦ
ἀπ[ὸ] τῆς αὐτ̣ῆ[ς] Ἀντ[ινοέων] πό̣λ(εως). καὶ ὁμολογοῦσιν [ἀ]λλήλοι[ς]
[τὰ] ἐφʼ ἑξῆς ἐπὶ λέξεως ο[ὕ]τως̣
(*) · [πρώη]ν το̣[ῦ] εὐμοίρου μ̣ου ἀ[νδρὸς ἄπα] Μ̣ια
(*) , τοῦ μ[α]κ̣αριωτ̣άτου σου πα[τρὸς] Μ̣α̣ρ̣ίας, τῆς ἐξ αὐτοῦ παιδοποιηθείσης
10
[μοι] γλ[υκ]υτάτης θυγατρός, ἐ̣[ξιόντος τοῦ β]ί̣ο̣υ̣, κ̣[ατ]αλ[έλ]οιπ̣[έ]ν̣ [σε τὴν
προ]αφηγηθ[εῖ]σαν̣ Μαρίαν καὶ Ἄ[ν]ν̣αν κα̣ὶ Φοιβάμμωνα κα[ὶ] Εὐχαριστίαν
(*) [τ]ο̣ὺς [σοὺ]ς ἀδελφοὺς ὁμογασ̣[τρίους ἐξ ἀμφ]ο̣τ̣έ̣ρ̣ων ἡ̣μῶ[ν]
(*) [τῶν γόνεων]· κ[α]ὶ̣ ἀ[ό]κ̣ν̣ω̣ς εἰργασάμην με[τὰ σπου]δ̣ῆς̣ ἀγρύπνως
(*) εἰς τὴν ἡμῶν
[ἀ]ν̣θυλ̣[ο]π̣ρατικὴν τέχν̣[ην ἕως ὅτε ἀνήγ]α̣γ̣ο̣ν̣ ὑ̣μ̣ᾶ̣ς̣ π̣α̣[ρʼ ἐμοῦ τρεφομ]ένο̣υ̣ς̣
[διό]λο̣υ̣ εἰς ἡλ[ι]κί[αν]
(*) κ̣[αὶ] εἰ̣ς̣ γ̣ά̣μ[ον] δεδομένας
(*) · κ[αὶ] ἀ̣[ν]ήλωσα
[π]ά̣μπολλα εἰς το[ὺς] γάμου̣[ς ὑμῶν ἀναλώματα, καὶ] ἤ̣δ̣η δε[κατ]ριῶ̣[ν ἐνιαυτῶν
μέχρι τῆς] δ̣ε[ῦρ]ο διαγεναμένων ἐ[πὶ τῇ τοῦ] πατρὸς ὑμῶν ἀποβ̣ι̣[ώ]σει,
ἐ̣ρ̣γαζ[ο]μένη ἀδ̣ιαλείπτ[ω]ς εἰς [τὴν κοινὴν ἡμῶν] με[τʼ] ἀλλή̣λ̣[ων εὐζωΐ
(*) αν. ἀρ]τ̣ί̣ω̣ς [δ]ὲ̣ τοὺς λογισμούς, ε̣[ὑρεθ]ε̣ῖ̣σ̣α̣ι̣
(*) μετʼ ἀλλήλων, ἐπράξ̣αμεν
15
[εἴς] τ̣ε̣ τὸ εἰσοδ[ευ]όμενον̣
(*) [ἡ]μῖν [κέρδος καὶ εἰς] τὰς ζημίας, [εὑρέθημεν χρε]ωστ̣ο̣ῦ̣σ̣α̣ι̣ χρυσοῦ νομίσμ[ατα]
ὀκ[τὼ] εἰς πάντα λόγον παρὰ κερ(άτια)
(*) [ἓξ] ἕκα[στ]ο̣ν̣, [ζ]υ̣γῷ δ[ημ]ο̣σί̣[ῳ Ἀντι](νόου), γί(νεται) χρ(υσοῦ) νο(μίσματα)
η
π̣αρ[ὰ κεράτια
μη
, τ]ῷ̣ δημ(οσίῳ) ζυγ(ῷ) Ἀντι(νόου). καὶ μ[ετὰ] ταῦ̣τ̣α ἐπεζήτησας πρὸς ἐμὲ
[τὴ]ν̣ μη[τέ]ρα σου̣ ἔγ[γρα]φο[ν μίσθωσιν ἐπʼ ἐν]ο̣ι̣κείω̣[ν]
(*) [λόγῳ τοῦ ἀνήκο]ντ̣ό̣ς [σ]οι τετάρτου μ[έρου]ς τ̣ῶ̣ν̣ ὄντων ἡμῖν
δ[ύ]ο
οἰκημά(των)
(*) [ὑ]π̣ὲρ ἐ[μ]οῦ τε καὶ τοῦ σο[υ] π̣α[τρὸς ἐν ταύτ]ῃ̣ τῇ [Ἀ]ν̣τ̣[ιν]οέ[ων πόλει. κἀγὼ
(*) ἡ μή]τηρ σ[ου] Τ[εκ]ρ̣ομπία ἐπε̣ζ̣[ήτη]σ̣α πρὸς σὲ τὴν θυγατ[έρ]α̣ μου
[Μ]αρίαν, ἅμα τῇ μισθ[ώ]σ̣ε̣ι̣ γ̣[εναμ]έν[ῃ]
(*) σ̣[οι] παρʼ ἐμ[οῦ] τ̣οῦ [αὐτοῦ σου τετάρ]του
(*) μ̣έ[ρους τῶ]ν [ο]ἰκη[μάτ]ω[ν, τ]ὸ ἐπιβάλλον σοι τ[έ]ταρτον
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μέρος ἐκ τῶν τοῦ χρέ[ους νομισματίων ὀκτώ ], τ̣ο(ῦ)τ̣ʼ ἔ̣σ̣[τιν νομισμάτια δύο ,]
ὁμοῦ̣ πα̣ṛ[ὰ] κ̣ερ(άτια)
(*) δ[ώ]δ̣[εκα , ζυγ(ῷ)]
(*) Ἀν̣τ̣ι̣(νόου). καὶ παρακλήσεις π[ρο]σ-
ήγαγες μοι ἐνδοῦναί [σοι] ε̣[ἰ]ς̣ [ταῦτα μ]έχ[ρι τ]ῆ[ς] ἐμῆς τελευ[τῆς, ἐπὶ τῷ σε
t]α[ῦ]τα [ἀ]ναμφιβόλως π[αρασχεῖ]ν εἰς τὸ προκείμενον χ[ρέ]ος
μετὰ τὴν ἐμὴν ἀποβίωσιν κ[αὶ μηδὲν] ἄλ[λο πε]ρ̣αιτέρω τούτω[ν δοῦναι, μή]τε̣ μὴν [ἄ]λλο
τι λήμψα̣σθαι ὑ̣π̣ὲ̣ρ̣
(*) [πα]τρῴας πάσης καὶ μητρῴας
κληρονομίας ἐκ π̣αντ̣ο̣ί̣ω̣[ν κοιν]ῶ̣ν̣ κ̣[ινητ]ῶ̣ν πραγμάτ[ων μετ]αξύ μου ὄ̣ν̣των
καὶ τοῦ σου π̣[ατρός], εἰ μὴ τὸ τέταρτόν σου μέρος
τῶν
δ[ύ]ο
μόνον οἰκημά̣των̣ [ὧν τὴ]ν μί[σ]θ̣[ω]σ[ιν] ἀρτίως ἐξε[θέμην] σ̣οι [βε]βαία̣[ν] εἶναι
(*) καὶ κυρία[ν. ἀ]ν̣[θ]ο̣μολογῶ τε κἀγὼ
(*) Μαρία ἡ προ-
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γεγραμμένη σου θυγάτ̣η̣[ρ] ἑ̣τ̣οί[μως ἔχειν τὰ προ]ει[ρ]ημένα
δύο
νο̣[μίσματα]
(*) ἀπ̣ολογή̣[σα]σθαι εἰς τὸ χρέος [τῶν ὀ]κ̣τὼ νομισμάτων πρὸς πᾶσαν
ἐμὴν ἀπαλλαγήν, καὶ μ[ηδ]ὲν [ἄλλο χρέος ὑπ(ὲρ)] σοῦ
(*) τ̣ε̣ καὶ τοῦ πατρό[ς μου] ἀποδιδόνα̣ι κ̣ὰ̓̀ν
(*) ὄντος χρέου[ς] κ̣ὰ[̓]̀ν
(*) [μ]ὴ̣ ὄ̣ντος μετα τὴν σὴν ἀπο-
βίωσιν, καὶ μηδὲν ἄλλο [ἐπιζητεῖν εἰς] μοίρ̣[αν μου]
(*) καὶ κλῆρο̣[ν εἰ μὴ] τὸ τέταρτ[ον] μέ[ρ]ος μου
(*) τῶ[ν]
δ[ύ]ο
οἰκη[μ]άτων δ[ιὰ] τὸ ἐμὲ τε[λεί]ως
πεπληρῶσθαι τοῦ παντ[ὸς] ἀ̣ν̣[ήκοντός] μ̣ο̣ι μέ̣ρ̣[ους ὑπ(ὲρ) τ]ῆς σῆς κλη̣[ρονο]μίας
καὶ το[ῦ ἀ]ναπαυσαμένου [μου] πατρὸς ἐντεῦ[θ]εν ἤδη· κα̣ὶ
εἰ βουληθείην ἐνάξαι̣ σοί [τε καὶ τοῖς ἀδελφοῖς μου] περὶ τούτο[υ ἢ κα]ὶ̣ ἄλ̣λ̣ω̣ν
γ̣ε̣ σὺν Θεῷ ἐπικτ̣[ηθησο]μ̣ένων παρὰ σοῦ [ἀπ]ὸ τῆς
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δεῦρο ἐπὶ τὸν ἅπαντα τῆ[ς] ζ[ωῆς σου χρόνον πρ]α̣γμάτω[ν, παρέ]ξ̣ω̣ σοί̣ τ̣ε̣ [καὶ]
τοῖς σοῖς κληρο[νόμοις], δίχα κρίσεως κ[αὶ δ]ικῆς καὶ
οἵας δήποτε εὑρεσιλογ[ία]ς
(*) , χ̣[ρυσοῦ νομίσμ(ατα)] δ̣έ̣κα ἓξ εὔσταθμ[α ζυ]γ[ῷ] δ̣[η]μοσί̣ῳ, μετὰ καὶ τοῦ̣ ἐμὲ̣
[ἀνω]φελῆ ἀκοῦσαν ἐμμεῖναι
τοῖς ἐ[γ]γεγραμμένοις
(*) , ἐφʼ ο̣ἷ̣ς̣ [καὶ ὤμοσα τὸν φρικω]δέστατον ὅρκ[ον μ]ὴ παραβῆναι πώποτε ταύτην τὴ[ν]
ὁμολογίαν, ἥνπερ ἐ[θ]έμεθα
ἀλλήλοις μεθʼὑ
(*) πογρα[φ(ῆς)] τ[οῦ ὑπ(ὲρ) ἡμῶν ὑπογρα]φ(ομένων) καὶ συνηθῶ[ν μ]α̣ρτύρων, π[αρʼ] ὧν
ἐρωτηθεῖσαι [ταῦ]θʼ οὕ
(*) τως ἔχειν δώ[σ]ειν ποιεῖν
φυλ̣άττειν κύρια καὶ βέ̣[βαια πανταχοῦ προ]φ̣ε̣ρ̣ό̣μενα καὶ πλη̣[ροῦν] ὡμολογή[σα]μεν
(*)

Latin

(Flavii?)
(Iustinus)
(Augustus)
(Indictionis)
(Antinoi)
(Thermuthias)
(Antinoeorum)
(Antinoi)
(Antinoeorum)
(Antinoi)
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Extracted Koine Greek Text

βασιλε[ί]ας καὶ ὑπατείας τοῦ [θειο]τ̣ά̣τ̣[ου] ἡ[μ]ῶ[ν] δε[σπ]ότ[ου] Φλ(αυίου(?)) Ἰου[στίνου τοῦ] αἰωνίου Αὐγο[ύσ]τ̣ο̣υ Αὐ̣το[κρ]ά[τορος] ἔτου̣ς [πέμπτου, Θ]ὼθ εἰκ̣[ὰ]ς ἑβδ̣[όμ]ῃ̣ [τῆ]ς παρ[ο]ύ̣σης τετάρτης ἰνδι̣κ̣(τίονος) [ἐ]ν̣ Ἀντι(νόου) π̣όλει τ[ῇ] λαμπροτάτ[ῃ].

[τα]ύτην τί̣[θ]ενται κα̣ὶ̣ π̣οιοῦνται π[ρὸς ἀλ]λήλ̣ο̣υ̣[ς τ]ὴ̣ν̣ ἀντισ[ύ]γγραφ[ον κοινὴν] ἁπλ̣ῆν ὁμ[ο]λογία[ν] οἱ ἀφʼ ἑκ[ατέ]ρ̣[ου μ]έρο̣υς, ἐπὶ το̣ῖ̣ς ἑξῆς̣ δ̣ηλουμέ̣[ν]οις [συ]μφών[οις] κ[αὶ ὁμο]λογήμασι[ν, ἐφʼ] α̣ἷς [π]ερ[ιέχει] δ̣ι̣[ασ]τολα̣ῖς ἁ̣π̣ά[σ]αι[ς· ἐκ μὲν] τ̣οῦ̣ [ἑ]ν̣ὸ[ς μ]έρ[ο]υς̣ Αὐρηλία Τ̣εκρο[μπία] θ̣[υγάτη]ρ [Σ]ε̣ρήν̣ου, ἐκ μητρὸς Θ[ερμ]ο̣(υ)θία[ς], [ἀν]θυλοπρ[άτ]ισσ[α, ὁρμω]μέν̣η ἀ[πὸ ταύτ]ης τῆ̣ς καλλι[πό]λ(εως) Ἀ[ν]τιν̣ο̣έ̣[ω]ν̣, [χωρὶς κ]υρ̣ί̣ο̣υ̣ ἀ̣ν̣δ[ρ]ὸς χ̣ρηματίζο̣υ̣σ̣[α], ἐ̣κ δὲ̣ θ̣α̣τέ̣ρου μέρους Αὐρηλία Μ[α]ρ̣ί̣α [θυγ]άτ[η]ρ ἄπα Μια τοῦ [τῆς] εὐλ̣[α]β̣ο̣ῦ̣[ς μνήμης ἀ]πογενο[μ]έ̣[νου] δι[α]κ̣ό̣ν̣[ου, ἐκ τῆς π]ρογεγραμμ[ένης Τεκρ]ομπίας αὐ̣[τοῦ συ]μβί̣ο̣υ̣ γαμετῆς καὶ ταύτης μητρός...

(The Greek text continues extensively, detailing a legal agreement between Aurelia Tekrompia and her daughter Aurelia Maria regarding inheritance, debts, and property rights.)

Extracted Latin Text

(No explicit Latin text is clearly present in the provided document. The abbreviations and notations such as "Φλ(αυίου(?))" and "ἰνδι̣κ̣(τίονος)" are Greek abbreviations rather than Latin.)

English Translation

In the reign and consulship of our most divine lord Flavius Justinus, the eternal Augustus, Emperor, in the fifth year, on the twenty-seventh of Thoth, of the present fourth indiction, in the most illustrious city of Antinoopolis:

The following mutual simple agreement is made and established between the parties named below, under the conditions and agreements detailed hereafter. On the one side, Aurelia Tekrompia, daughter of Serenus, whose mother is Thermouthias, a seller of flowers (anthylopratissa), originating from this beautiful city of Antinoopolis, acting without a husband as guardian; and on the other side, Aurelia Maria, daughter of Apa Mia, the late deacon of blessed memory, and of the aforementioned Tekrompia, his lawful wife and her mother, from the same city, with the consent and approval of me, Danielios, son of Herakleides, overseer of flower-sellers, husband of Maria, also originating from the same city of Antinoopolis.

They mutually acknowledge the following: Previously, upon the death of my blessed husband Apa Mia, your most blessed father, he left behind you, the aforementioned Maria, and Anna, Phoibammon, and Eucharistia, your siblings born from both of us, your parents. I have diligently and tirelessly worked in our flower-selling trade, raising you from childhood to adulthood and marriage, spending considerable sums on your weddings. Now, thirteen years after your father's death, having continuously worked for our mutual well-being, we have recently settled accounts and found ourselves owing eight gold solidi minus six carats, according to the public weight standard of Antinoopolis...

(The translation continues, detailing the financial arrangements, property leases, inheritance rights, and mutual obligations between mother and daughter, including specific monetary amounts, property shares, and legal assurances.)

(The document concludes with mutual oaths and signatures, affirming the validity and binding nature of the agreement.)